Альтернатива

На почве враждебной России политики и произрастало политическое украинофильство, не имеющее корней в самом малорусском народе. Источники, питающие его, находились, во-первых, в австрийской Галиции, а во-вторых, в российских либеральных и революционных кругах – от кадетов до социалистов. Как указывал в 1911 году в газете “Киевлянин” А.Волынец: «Уже сам по себе этот факт чрезвычайно характерен. В самом деле: украинофильство афишируется как “народное (малорусское) движение”, которым Малороссия стремится-де освободиться от “московских цепей”, – между тем, оказывается, что это “народное движение” культивируется совсем не малорусским народом, а с одной стороны, – поляками, с другой же – гг.Милюковыми и Гессенами, следовательно – не Малороссия стремится “освободиться от московских цепей”, а поляки и гг.Милюковы и Гессены стремятся “освободить” Россию от Малороссии.

В наше время можно встретить утверждение, что период пребывания Галичины, а соответственно и города Львова, в составе Украинской ССР был периодом русской оккупации. Однако с этим нельзя согласиться как потому, что это не была оккупация, так и потому, что советская власть не являлась русской властью. Но в двадцатом веке был период, когда Львов действительно находился под русской властью. Это было время с 21 августа 1914 года по 9 июня 1915 года по старому стилю, принятому тогда в России (или с 3 сентября 1914 по 22 июня 1915 по новому стилю), когда в ходе Первой мировой войны Львов был занят русскими войсками

Украина никогда не была частью Европы в культурно-историческом смысле, потому что никогда предки современных украинцев не принадлежали к германо-романскому культурно-историческому типу. А все заявления о былой принадлежности Украины к Европе основываются лишь на том факте, что в прошлом часть территории современной Украины находилась под властью Польши и Австро-Венгрии. Однако надо знать, что восточнославянское население этих территорий никогда не пользовалось равными правами с господствовавшими в Речи Посполитой поляками; также и в Австрии (после 1867 года в Австро-Венгрии) русины, несмотря на введенную в 1867 году конституцию, оставались людьми низшего сорта по отношению к полякам и венграм.

«Украинский Пьемонт» обанкротился не только экономически. Он продемонстрировал полное банкротство идеологии, гласившей, что благо Украины может быть достигнуто только путем ее отделения от России; подтвердил на практике, что эта идеология, созданная для целей польской, австрийской, германской политики, и в наши дни служит чужим — американским, германским, польским интересам, но только не интересам самого народа Украины. Налицо также моральное банкротство проводников этой идеологии, обманувших свой народ, сыгравших роль «козлов-провокаторов», загнавших стадо в пропасть.